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作者:吴廷增发布时间:2020-02-17 07:01:50  【字号:      】

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和合阴阳第六要。修真之道,金丹之道也;金丹之道,造化之道也;造化之道,阴阳之道也。《易》曰:“一阴一阳之谓道。”又曰:“天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生。”是孤阴不生,独阳不长,阴阳相合,方能生育。金丹之道,惟采取先天真一之气也。先天之气,无形无象,视之不见,听之不闻,搏之不得,乃自虚无中来者。圣人以实而形虚,以有而形无。实而有者,真阴真阳;虚而无者,二八初弦之气。初弦之气即先天气,此气非阴阳交感,不能有象。若欲修金丹大道,舍此阴阳,别无他术矣。但阴阳不一,倘认假为真,徒劳心力,无益有损,不可不辨。男女之阴阳,尘世之阴阳也;心肾之阴阳,幻身之阴阳也;日月之阴阳,天地之阴阳也;冬至夏至,一年之阴阳也;朔旦望后,一月之阴阳也;子时午时,一日之阴阳也;二候四候,一时之阴阳也。凡此皆非金丹之阴阳。金丹阴阳,以我家为阴,以他家为阳;我为离,他为坎;离中一阴为真阴,坎中一阳为真阳。取坎填离,是以真阴求真阳,以真阳济真阴也。且阴阳又有内外之别:内之阴阳,顺行之阴阳,生身以后之事,后天也,人道也;外之阴阳,逆运之阴阳,生身以前之事,先天也,仙道也。内外阴阳皆无男女等相,非色非空,即色即空;非有非无,即有即无。若着色空有无之形,便非真阴真阳实迹矣。既知阴阳,须要调和相当,不多不少,不偏不倚,不急不缓,不有不无,不即不离,不躁不懦,或阳动而阴随,或阴感而阳应,或阴中用阳,或阳中用阴,或借阴以全阳,或用阳以制阴,或以内之阴阳而助外,或以外之阴阳而济内,内外合道,金丹自虚无中结就,取而服之,长生不死。《参同》云:“同类易施功,非种难为巧。”《悟真》云:“内药还同外药,内通外亦须通,丹头和合类相同,温养两般作用。”三丰云:“世间阴阳男配女,生子生孙代代传。顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”调和阴阳之道,尽於此矣。五斗群星吉曜恶煞正神:。东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙);灵宝君。“灵宝君者则洞玄之尊神,灵宝丈人则灵宝君之祖乓病!逼浣猓骸岸匆孕橥ㄎ尥馕义,玄以玄妙不测为义。灵宝者,表神化之无方,为众圣之所贵。其在人也,通达无碍之谓洞,应感无滞之谓玄,”“从赤混太无元化生灵宝君,灵宝君治在上清境,即禹余天也,其气白元。灵宝君说十二部经为洞玄教主。”“灵宝君上清天尊也。自一生二为元一之牛灵者妙不可测。洞玄是本,灵宝是迹。”道要》曰:不无尽法,已减省故也。那时候,自己日日在想着如何出得太极图,如何去重新振兴截教,去找那阐佛人三教四圣报仇,哪怕是身死飞灰也在所不惜……

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竹阁松轩。凤台之上,吹箫引凤来仪;龙沼之间,养鱼化龙而去。竹阁有诗,费那金鳌岛内碧游宫中,也是一声长叹传出……正因如此,元神才显宝贵,正是一个人修炼最根本的存在。如果一个修士没了元神就像是一个没有了灵魂的躯壳,生命再也不能够完整。这个乐毅倒也没有推辞,对华胥道:“如此也好,你那孩儿便取名为伏羲吧!”又一挥手将那堂上挂着的圣父画像拿入手中,暗暗在里面注入一道甲木真气,然后将之交给华胥道:“此画像你且拿着,日后若有大难题你只需要对着画像祈祷一番即可。若你不在了,你便将此画像交给伏羲,要他有困难时便拿着此画像来此木屋找我!不过,你却是不要过早的和伏羲提及你我今日之事,你且切记!”白鹤门剑掌功夫】取法白鹤的武功套路,和螳螂门的取法螳螂如出一辙。白鹤剑法每一招模仿白鹤姿态,白鹤掌法,同样取法白鹤姿态。掌门人吴绥之演练白鹤剑掌数十年,出掌亦如剑,以轻灵为主。掌法一施展开,身形飘逸,忽纵忽立,每一掌都如鹤展翅,或偏或侧,没有对面硬打的招式。但他所发出的掌势,每一记都嗤然有声,锋锐如剑。(见东方玉《扇公子》)

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那妇人只脸色鄙夷的看了轩辕一眼道:“我观你也是身强力壮之人,原来却是个头脑简单之徒!”说完朝蓬莱岛方向一拜,道:“没有圣父,怎还会有你站在此处?圣父对我人族大恩,却是几天几夜也讲不完,我还得回家去喂猪,可没功夫与你闲聊!你去问别人吧!”然后径直走了,只留下轩辕在那目瞪口呆。仓颉只用手上树枝照着“鸟”“鱼”二字写了一遍,然后又闭着眼睛沉思了一会,在睁开眼睛时却是泪流满面,对着乐毅一拜道:“道长真乃高人也!洪荒百姓将永远铭记道长大恩大德!”今生情尽空悲切,来世再续未了缘。却说那杨戬此刻已经被打得手酸脚软,走路都在发抖,见袁洪没有追来,只长嘘了一口气,打量了一下周围环境,却是见山顶一座房子上面写着“梅山别院”四字。杨戬一见之下,哪还不明白这一切,顿时心里那个苦啊!暗道自己怕是今日不死也要脱身皮了。边姜尚和一众将官正在等待土行孙探回的消息,却突物事直朝大家砸来,众人大惊,只赶忙护着武王姬发与丞相姜尚退后。

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刘红淘整理编辑)

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